Día-Logos Carlos A.Lucas A.

Praxis-Logo-Poiesis…ojalá

Crónica de la intolerancia “revolucionaria” (Extracto)

Posted by Día-Logos en 18 julio, 2015


Las revoluciones que se perfilan con orientaciones “socialistas” (procesos ya sean como práctica o como mero discurso), llevan un virus incrustado en su propia naturaleza  y que se llama Intolerancia.

El virus de la intolerancia se multiplica en lo ideológico, lo político, lo económico, lo cultural, y hasta en el campo de los comportamientos y expresiones de la sexualidad de la población. Y con el tiempo, esa intolerancia viene a ser una de las causas de la descomposición y fracaso ulterior de estos procesos “socialistas”.

La conclusión general que podemos derivar de esto, es que esos procesos no parecen aprender de las experiencias y son reiterativos, atávicos en lo que se refiere a la intolerancia. Lo vemos actualmente,  en Bolivia, en Ecuador, Venezuela, Nicaragua, y hasta en el régimen de Cristina Fernández, en los cuales son más visibles las acciones, prácticas y medidas de intolerancia, que las medidas de transformación estructural, cambio de régimen de propiedad o distribución de riquezas.

Los fundadores del pensamiento socialista “moderno”, en las postrimerías del s.XIX, sostenían que la revolución estaba constituida de hechos prácticos, transformadores:

La ‘liberación’ es un acto histórico y no mental, y conducirán a ella las relaciones históricas, el estado de la industria, del comercio, de la agricultura, de las relaciones.”

— Karl Marx y Friedrich Engels, La ideología alemana (1846)

Si no hay hechos históricos, transformaciones objetivas, no hay proceso revolucionario.

La Intolerancia es un signo derrotista

Pero hemos estado viendo, cómo la intolerancia en este tipo de procesos, sustituye a las medidas objetivamente radicales, realmente transformadoras. Viene a ser, de esa manera, una suerte de inyección ilusionista que sustituye la necesidad de la revolución práctica, por una especie de revolución mental, de sensación de avance cuando el proceso se ha vuelto estacionario y hasta retrógrado.

La intolerancia justifica entonces el  no seguir adelante con las transformaciones, sustituye la necesaria realidad de la transformación, por el deseo y la ilusión. La radicalidad mental de la intolerancia sustituye a la transformación radical de la realidad. Es un temprano signo derrotista.

Extracto de: https://carloslucasblog.wordpress.com/2012/05/14/el-lobo-el-bosque-y-el-hombre-nuevo/

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La maldición de las masacres en Nicaragua

Posted by Día-Logos en 16 julio, 2015


Aminta Granera

La jefa de la Policía Nacional, primera Comisionada Aminta Granera. D.U./Confidencial.

En un operativo antidrogas durante la noche del sábado 11 de julio, fuerzas especiales de la Policía Nacional de Nicaragua, cuya jefa inmediata es la ex monja y militante sandinista Aminta Granera, a su vez subordinada directa del Titular del Ejecutivo, en un hecho que ya es repetitivo, hirieron a 4 niños de 13, 12,11,5 años de edad, dando muerte a dos de ellos: los hermanos Aura Marina y José Efraín Reyes Ramírez, de 12 y 11 años. Un tercer hermano,Axel Reyes Ramírez, de 13 años, permanece hospitalizado, junto a Miriam Natasha Guzmán Ramírez, de 5 años.También dieron muerte a una tía de los pequeños: Katherine Ramírez Delgadillo, de 22 años. Masacre.

Salvó su vida el pequeño  Ezequiel Reyes, de 3 años, a quien su madre logró proteger de la lluvia de balas a través de los tres puntos de emboscada.

La explicación de la Policía es sencilla: estaban emboscados en un abandonado camino rural de la capital, Managua y pasó un carro muy parecido al que esperaban (por un hipotético trasiego de drogas), que no se detuvo en esa oscuridad total ante el grito de alto de los policías vestidos de civil y enmascarados, por lo que no tuvieron mas remedio que “rafaguearlo” con sus Akas desde los tres puntos donde estaban emboscados, con los resultados descritos: Cinco miembros de una pacífica familia heridos, tres de ellos de muerte. Ellos regresaban de un culto evangélico.

Yelba Nohemi Ramirez, madre de los pequeños muertos en emboscada nocturns de  Las jaguitas, muestra sus golpes de culata y raspones al haber sido arrastrada por los "Tapir" de la Policia  . Foto Uriel/LAPRENSA

Yelba Nohemi Ramirez, madre de los pequeños muertos en emboscada nocturna de la Policía en Las Jaguitas, Managua, muestra sus golpes de culata y raspones al haber sido arrastrada por los “Tapir” de la Policía, aun después de la masacre a su familia . Foto Uriel/LAPRENSA.

Para colmo, los policías, aun viendo su error, golpearon y maltrataron a los dos padres sobrevivientes y en especial a la madre de los niños asesinados,Yelka Noemí Ramírez, quien está embarazada y ha dado escalofriante testimonio de la brutalidad de los policías. Los policías tardaron más de una hora antes de autorizar asistencia médica a los heridos.

Yelka no deja de calificar de “MALDITOS” a los verdugos de sus hijos y de su hermana. Casi en la misma fecha que la masacre del 19 de julio del 2014, donde murieron 5 personas y resultaron mas de 40 heridas, el país sufre por otra masacre, esta vez perpetrada por los supuestos protectores de la ciudadanía. Pero a diferencia de la anterior, solo una pequeña parte de las fuerzas participantes en este operativo ha sido mencionada: sin decir los nombres, ni rangos, se habla que por “orden presidencial” , se ha dado de baja deshonrosa a “14 elementos” participantes. Esto, sin mediar ninguna investigación exhaustiva, científica, objetiva para determinar responsables a lo largo de la cadena de mando. Otra vez los superiores se protegen con los chivos expiatorios de rangos mas bajos. El oficial que aprobó el operativo, el tipo de orden emitida con las instrucciones operativas, el oficial a cargo en el terreno, los oficiales encargados de los tres grupos de la emboscada, el oficial que dio la orden de abrir fuego, los policías que efectivamente abrieron fuego, etc.

Se percibe el surgimiento de otra nebulosa sumándose al  sinnúmero de casos oscuros donde se involucran intereses políticos y del partido en el poder, con  la impunidad extendiéndose como mancha de aceite en este “maldito país”. Y es que la verdad es un elemento peligroso para la estabilidad del poder en todos sus órdenes, en Nicaragua.

En un país civilizado, semejante cadena de “errores” como las del caso de Las Jaguitas, provoca al menos por vergüenza o celo profesional, la renuncia de los mandos superiores, al tiempo que se someten a la investigación objetiva y a la justicia.

Pero esto no funciona en Nicaragua: la Jefa de la Policía, la ex monja Aminta Granera, muy digna y firmemente declara: “Yo no voy a renunciar”. No bastan esos resultados de una familia masacrada, dos niños y una joven de 22 años, muertos, dos niños heridos, otro pequeño traumatizado por siempre, para considerar esa renuncia. Puede mas la orden política de sostenerse en el mando, a toda costa.

Claro, la Jefa de Policía acudió a la vela de los niños y la joven muerta y derramó unas cuantas lágrimas, muy sinceras, de pesar, junto a los operadores políticos que hacen llamados de paz, amor junto a los cadáveres, pero callan mencionar a la justicia. Pero esa agua derramada de sus ojos, pidiendo perdón por los errores de la brutalidad policial, pero escamoteando la justicia, no lava la sangre derramada, que exige, precisamente, la verdad y la justicia: Debe presentarse a los presuntos asesinos; deben decirse sus nombres y sus rangos; debe exponerse la cadena de mando total, involucrada en esos hechos; debe proponerse un resarcimiento a la familia afectada y debe ponerse ella misma. la Jefa de Policía, bajo investigación y bajo las disposiciones de la justicia. Debe renunciar.

Es la forma mínima para contribuir a huir de esa maldición de las masacres en Nicaragua.

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Y te darás cuenta que no basta rezar, ni hacer como que rezas, ni llorar, ni hacer como que lloras. Ni pedir perdón. Porque pedir perdón una y otra vez sobre tus mismos errores demuestra que lo que haces es negar justicia, negar tu obligación de resarcir y luchar por resarcir el daño. Y que el primer acto de justicia y resarcimiento a las víctimas de esos que llamas errores, es que renuncies a seguir cometiéndolos. Porque llorar por un perdón sin justicia y sin resarcimiento no sólo es cínico de tu parte, sino que te hace parte de la criminalidad que decís combatir.

https://www.facebook.com/Carlos.A.Lucas.Arauz

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Carlos y Abraham: Dos sueños

Posted by Día-Logos en 4 julio, 2015


Marx &LincolnCarlos Marx y Abraham Lincoln fueron contemporáneos. El primero dejó un legado portentoso en teoría y práctica, enfocado a la liberación de la clase obrera mundial y a pesar que sostuvo el papel de la violencia política “como la comadrona de toda sociedad vieja que lleva en sus entrañas otra nueva”, nunca empuñó un fusil. Marx murió (14 de marzo de 1883) en la mecedora de su casa, rumiando aun las recientes muertes de su esposa e hija.

El segundo, Abraham Lincoln, como Presidente de Estados Unidos de América, fue el visionario abolicionista de la esclavitud de la población negra y dejó forjada las bases de una poderosa nación al defender firme y violentamente, la unión de los Estados que hoy la conforman. Dirigió una guerra contra los esclavistas y secesionistas de su país, hasta ganarla. Al casi terminar la guerra, murió asesinado (15 de abril de 1865) en un teatro en Washington, en el instante que tomaba la mano de su esposa.

Carlos Marx, reconoció el papel que estaba jugando Lincoln en la nueva nación de Estados Unidos, en su lucha contra el esclavismo,  en una carta dirigida a Lincoln (Noviembre de 1864), unos cinco meses antes que éste fuera asesinado. En la misiva, Carlos Marx saludaba “al pueblo americano” al haber re electo a Lincoln y agitaba en contra de “la oligarquía de 300,000 esclavistas” que pretendían “escribir la palabra ´esclavitud´ en la bandera de una rebelión armada” que había generado la primera revolución burguesa en el mundo, la primera declaración de los Derechos del Hombre, señalando que “la guerra americana contra el esclavismo inaugurará la era de la dominación de la clase obrera”.

Animosamente, en esa misiva Marx llama a Abraham Lincoln, “hijo honrado de la clase obrera, le ha tocado la misión de llevar a su país a través de los combates sin precedente por la liberación de una raza esclavizada y la transformación del régimen social”. En este periodo (1863-1865), Marx estaba en la fase final de su obra cumbre El Capital.

No hay muchos indicios que Lincoln haya leído la carta de Marx y menos, que le haya respondido directamente. Pero seguramente Carlos Marx, al momento del envío de su misiva,  ya conocía lo expresado por Lincoln en su breve (300 palabras) pero trascendental Discurso de Gettysburg del 19 de noviembre de 1863, cuyos enunciados se mantienen vigentes en toda lucha democrática amplia y en toda aspiración humana que ha visto el sacrificio de la vida, la sangre y los sufrimientos de los luchadores, ante lo cual,

“ (…) Somos, más bien, nosotros, los vivos, quienes debemos consagrarnos aquí a la tarea inconclusa que los que aquí lucharon hicieron avanzar tanto y tan noblemente. Somos más bien los vivos los que debemos consagrarnos aquí a la gran tarea que aún resta ante nosotros: que de estos muertos a los que honramos tomemos una devoción incrementada a la causa por la que ellos dieron la última medida colmada de celo. Que resolvamos aquí firmemente que estos muertos no habrán dado su vida en vano. Que esta nación, Dios mediante, tendrá un nuevo nacimiento de libertad. Y que el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparecerá de la Tierra».

Sueños inconclusos el de ambos. La abolición de la esclavitud de la población negra del uno no condujo a la liberación del trabajo asalariado del otro. Y el llamado a cumplir que “estos muertos no habrán dado su vida en vano” siguen más que pendiente no solo en los mismos Estados Unidos (el racismo aun parece ser parte del ADN de esa nación, por ejemplo), sino en toda revolución que no ha conducido a los sueños de esos muertos. Aun el gobierno ni es del pueblo, ni por el pueblo, ni para el pueblo.

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SARA, SERGIO, SILVIO…

Posted by Día-Logos en 29 junio, 2015


http://theredlist.com/wiki-2-24-224-267-view-fiction-profile-sarah-abraham.html#photo

Mathias Stom, Sarai introduciendo Agar a Abraham, 1637-1639, óleo sobre lienzo.113 x 168 cm, Gemäldegalerie, Berlin, Germany. En: http://theredlist.com/wiki-2-24-224-267-view-fiction-profile-sarah-abraham.html#photo

El relato sobre Sara, la mujer que en el mito dio origen a los judíos, recreado por Sergio Ramírez en su novela homónima, ha sido comentado por Silvio Báez, obispo católico de Nicaragua. Al margen de las consideraciones teológicas del Obispo Báez sobre la Sara Bíblica o de sus consideraciones literarias sobre la Sara de ficción de Ramírez, sus comentarios publicados por Confidencial, son interesantes de leer y aquí se los dejo para su consideración. Pocas veces uno puede leer comentarios literarios de un obispo católico sobre un tema que implica aspectos teológicos. http://www.confidencial.com.ni/articulo/22110/la-novela-quot-sara-quot

Sin embargo, antes, no puede dejarse de mencionar, entre otros, aunque sea de manera indirecta, el enfoque audaz, pero pragmático del Obispo Silvio , sobre la naturaleza de la Biblia como relato de relatos cuando se pregunta, previo a su propio análisis literario de la novela de Sergio Ramírez y pre valorando su pertinencia: “¿Para qué sirve una novela inspirada en una saga bíblica que recoge tradiciones antiquísimas y que ha llegado a convertirse en texto a través de una complejísima historia redaccional en la que a través de siglos han intervenido numerosos autores?”

Es correcta esta apreciación general de la Biblia, como una portentosa obra literaria que al tiempo que expresa “tradiciones antiquísimas” se fue generando en un esfuerzo realmente colectivo, de fuerte peso comunal y que implicó varias generaciones. Muy rara vez los amantes cristianos de la Biblia recuerdan que al menos su mitad, o “Antiguo Testamento”, es una expresión bastante fiel de los libros religiosos fundamentales del judaísmo oficial, entre ellos, la Torá, de fuerte perfil nacionalista e incluso racial. La Biblia en ese sentido, como nos lo recuerda algo indirectamente Silvio, representa uno de los primeros ejercicios “Wiki” en nuestra civilización, entendido esto como una gestión de contenidos que no puede atribuirse a un autor específico y que se va estructurando en el tiempo, de acuerdo a los intereses e intervenciones de los editores-usuarios.

Precisamente por esa naturaleza, el historiador Eric Hobsbawm había denominado “tradiciones inventadas” a esa construcción de un grupo social determinado, de sus propios elementos de identidad y auto afirmación que por lo general, debe transcender generaciones y coyunturas, jugando un papel determinante en la conformación del Estado-Nación. Es un proceso Wiki.

En la tradición judaica que recrea Sergio y comenta Silvio, se refieren algunas cosas extrañas, como el hecho que Sarai (nombre de Sara en su etapa infértil), es hermana, por parte de padre, de Abraham, el futuro fundador del pueblo de Israel por “promesa divina”. Y como el hecho que, a contrapelo de esa promesa divina, Abraham engendra un primogénito llamado Ismael con su esclava egipcia Agar (de origen real en Egipto y ligada a un “desliz” de Abraham que por aparte se detalla en la Biblia).

Sarai había autorizado así a  Abraham la práctica de un, por lo visto, también muy antiquísimo “vientre de alquiler”: le ruega que tenga relaciones sexuales con Agar a fin de tomarle un hijo de Abraham . Pero cuando Agar se embaraza, resulta en un escarnio para la infértil Sarai.

A estas “extrañas cosas” de la voluntad divina según el mito, se suma la previa actitud de Abraham, quien en una demostración clara del sistema patriarcal, se había enriquecido en poco tiempo cediendo a su hermana-mujer a las concupiscencias del propio faraón en Egipto y luego, del rey árabe Abimelec. La prostitución de Sarai por Abraham, le deja enormes réditos materiales a éste y le permite disponer de poder para delimitar territorios en las tierras donde se va afincando.

Sarai, simplemente calla en el relato bíblico, lo que llama la atención de escritor de Sergio, para encarnarse dentro de ella y hacerla hablar en su recreación literaria.

En el relato mítico, Sarai “a sus 90 años”, resuelve la situación de la “promesa divina” de alguna manera, anunciando que ha concebido otro niño al que denomina Isaac, que vendría a ser el padre de Jacob o Israel, raíz de origen en la tradición, ¡por fin!, del pueblo de Israel.

Y para remate, el primogénito de Abraham, Ismael, engendra 12 tribus, igual que Jacob o Israel, que engendra las 12 suyas. Ambos linajes, ismaelitas e israelitas, han seguido en pugna hasta nuestros días, reconociendo, en medio de sus grandes diferencias y disputas, especialmente las territoriales, a Abraham como su tronco común.

Estas no son directamente los objetivos de la recreación literaria de Sergio, ni de los razonamientos teológicos-literarios de Silvio, pero ambos nos hacen volver la atención al análisis y consideración del mito fundacional con dos mujeres, la Sara objeto de atención literaria de Sergio, y la mas oscurecida y silenciosa esclava de Abraham, Agar, de donde arrancan no sólo dos pueblos, sino dos poderosas religiones monoteístas en el Medio Oriente.

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Venezuela: Huelga de hambre y movilización popular ¿Encrucijadas?

Posted by Día-Logos en 21 junio, 2015


Han transcurrido 28 días y Venezuela hasta la fecha, no reacciona a la huelga de hambre de Leopoldo López y otros opositores al régimen que guardan prisión sin visos de legalidad. Con simpatizantes externos sumados, los huelgistas suman unas 100 personas.

Mientras no se han conseguido los objetivos planteados, la persistencia de la huelga entra en un periodo crítico donde está en serio peligro la vida y seguridad fisiológica de los huelguistas. ¿Deben continuar a pesar de eso?

El resto de la oposición, Capriles, Corina Machado, de hecho, dejaron solo a Leopoldo López en esta acción desesperada, por razones de disputas de liderazgos: En su comunicado del 27 de mayo decía claramente el MUD (Capriles):

“Las circunstancias impidieron que la invitación a la actividad del próximo sábado 30 contara con la necesaria participación de todos los factores de la Unidad en su diseño, formulación y convocatoria (…), la actividad del próximo sábado no es una actividad de la Mesa de Unidad Democrática, sino de una de las organizaciones que forman parte de ella”

Esta inmediata reacción del MUD restándole valor moral y dejando en solitario a la acción de López, debe haber hecho sonreír a Maduro y su gobierno, pues así era seguro que de haber movilizaciones populares en esas condiciones, no serían factor de presión para liberar a los presos políticos que mantiene encarcelados, aun sin decisión judicial firme y menos para otros cambios planteados por la de hecho, dividida oposición venezolana.

Sostenía en un comentario en Confidencial al anuncio de esta huelga de hambre: “Por el lado de Leopoldo López, su huelga de hambre constituye de hecho, una medida algo desesperada y riesgosa. La movilización incluso se podría dar de manera pacífica y sin incidentes importantes y sin forzar al gobierno a aceptar los puntos inmediatos planteados por López. ¿Continuará su huelga de hambre en esas condiciones? ¿Tiene efecto en la capacidad de reflexión y madurez del gobierno…madurista?”.

Pero en realidad debería haber añadido lo principal: ¿Tiene efecto esta huelga de hambre, en la capacidad de reflexión, decisión y movilización del pueblo venezolano? ¿Sería factor de presión social y política para lograr el objetivo de liberar a los presos políticos y arrancarle otras concesiones al régimen? ¿Estaban dadas las condiciones para presionar así al pasivo liderazgo del MUD?

En estas circunstancias, se ha mostrado que no ha sido así: no se ha logrado la unidad de acción con el resto del liderazgo, no se  ha logrado una movilización masiva por esas demandas, el gobierno no se siente presionado a negociar nada. La movilización de ayer sábado 20 de junio 2015, lo ha mostrado al contar con “decenas” de participantes y ni de lejos se han conseguido expresiones masivas como las de las otras ocasiones.

Leopoldo López está atrapado por el régimen y se ha auto atrapado en su estrategia mal calculada. La única opción razonable en su caso, es suspender esa huelga de hambre (Ver carta del padre de Leopoldo pidiéndole lo mismo) que puede tener secuelas fisiológicas irreversibles, recuperar fuerzas,  reflexionar sobre la táctica correcta de lucha por las demandas del pueblo venezolano y en especial, discutir la naturaleza y los mecanismos que garanticen la unidad de acción con los otros sectores o la denuncia de las complicidades ocultas con el régimen que objetivamente desarrollan algunos líderes y organizaciones del MUD. Para López y demás compañeros en huelga de hambre, debería estar claro que sobrevivir es condición primaria de la lucha. Ya  Lilian Tintori, esposa de López, al tiempo que denunciaba que su esposo no ha recibido atención médica en este transcurso,  saludó el llamado de los simpatizantes a que López cese el ayuno como forma de protesta.

El MUD hizo que la huelga de hambre no se transformase en movilización popular. Pero la necesaria(y humana) suspensión de la huelga de hambre, debe llevar a esa movilización popular.

Si hay interés en esa unidad, el MUD debería llamar a la movilización popular, con dos puntos sencillos y claros: 1) Para pedirle a Leopoldo López y resto de presos políticos que suspendan su huelga de hambre y 2) Exigirle a Maduro, que libere a los presos políticos aun cuando puedan seguir los procesos judiciales en su contra. El pueblo venezolano perfectamente debe ser el guardián de estos enjuiciados, garantizando su comparencia en los mismos. Y convertir estos juicios en una tribuna política para la búsqueda de una solución nacional a la vorágine en la que está en picada, Venezuela.

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Carta de padre de Leopoldo a su hijo: “Suspende tu huelga de hambre”

Posted by Día-Logos en 21 junio, 2015


“La codicia, el apetito voraz por el poder y el dinero han hecho de nuestro pobre país un charco tan oscuro que el petróleo luce cristalino por comparación”.
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padre-leopoldo-lopez--644x362Muy querido y admirado hijo,

El celebrar el Día del Padre me ha hecho pensar mucho en ti, también en mi padre a quien mucho quise y admiré. Cuando escribía esta carta sentí que estaba hablando con él, que él se dirigía a ti. No me extrañó oír su voz hablándome de la lucha de su familia por una mejor Venezuela.

Le oí relatar los horrores de las cárceles gomeras, las penurias de la abuela, de sus hermanos, los escapes de los esbirros y la soledad del exilio. Lloré al recordar cuanta lucha significó y cuan fútil parecen hoy a quienes no tienen en su alma un sueño idealista.

Hoy la patria pareciera haber retrocedido al abrazar con fuerza la barbarie venezolana que tan bien describió Rómulo Gallegos. Solo que peor pues aquella era auténtica y la de ahora es extraña por ser importada.

La codicia, el apetito voraz por el poder y el dinero han hecho de nuestro pobre país un charco tan oscuro que el petróleo luce cristalino por comparación.

Esta tierra siempre ha tenido la suerte de generar hombres de valor y principios, hombres que desde nuestras gestas emancipadoras acometieron sus tareas con compromiso y desinterés como lo exige el verdadero amor a la patria.

Tú eres uno de esos hombres, siempre presto a la construcción de sueños, atreviéndote a convertir las ideas en realidades.

Haces eso con tal dedicación que muchos siguen tu ejemplo y tu llamado.

Enfrentas las adversidades con tal valentía que muchas veces te toman por Quijote. No, no eres ningún Quijote, eres un Alonso Quijano.

Por ser tú un hombre con los pies en la tierra te pido hoy como tu padre un regalo, te pido que depongas esa muy ejemplar demostración de entrega como es la huelga de hambre y regreses a la normalidad biológica en la injusta y absurda condición de prisionero del régimen tiránico.

Tú eres padre como yo, Venezuela pudiera verte como tal también, tu obligación tal como nos enseñaron nuestros preceptos religiosos te obligan a quererte y cuidarte a ti mismo como lo harías con tu hermano prójimo.

Tu sacrificio dio suficientes frutos, otro centenar de jóvenes se manifestaron en similar sacrificio. El mundo volteó la mirada a Venezuela y se conmovió con nuestra realidad. Basta ya de ese sacrificio, pues hoy ya peligra tu salud y sería irresponsable no voltear la mirada a tu propia condición.

Díjole Sancho Panza a don Alonso cuando le despedía: «No se muera, tome mi consejo y viva muchos años; porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir sin más ni más…». A esto vamos a agregarle que, a diferencia del Quijote, tú no enfrentas molinos imaginarios, por lo contrario el enemigo, nuestros enemigos son reales y duros y requerirás de mucha fuerza para enfrentarles con éxito.

Mi consejo, que aspiro tomes como un pedimento de padre y abuelo, es una rotunda y humilde súplica por tu salud.

Por razones harto conocidas no estoy al lado tuyo, ni estaré en esa celebración, pero una vez más te digo cuanto te quiero y admiro. Te respaldaré siempre, cualquiera que sea el sendero por ti escogido. Te recuerdo tu compromiso con tu familia y el país, tienes que tener fuerza y fe.

Te bendice, tu padre.

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Lo que nos hace libres

Posted by Día-Logos en 18 junio, 2015


Nicaragua sigue en busca afanosa de libertad, quizás por unos cuantos en estos momentos, pero al menos esa búsqueda sigue activa. Es un alivio.

Pues como decía Carlos Fuentes: “No existe la libertad, sino la búsqueda de la libertad, y esa búsqueda es la que nos hace libres”.

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Circuito de las drogas: El eslabón perdido

Posted by Día-Logos en 8 junio, 2015


John Kelly, Jefe militar del Comando Sur de Estados Unidos, ha expresado en la reciente XXXII Conferencia Internacional para el Control de Drogas (IDEC) en Colombia: “Soy el primer norteamericano en admitir que el problema son las sociedades consumidoras. Mi país es el principal, Brasil el número dos, y Europa y Asia”, dijo Kelly, añadiendo más adelante que: “Tiene mi país una demanda insaciable por las drogas: no hablo de marihuana, también hablo de cocaína, heroína, metanfetaminas”.

La XXXII Conferencia Internacional de Drogas, reunió esta vez en Cartagena, Colombia, a delegados de 127 países, a la DEA, la ONU, Comando Sur de Estados Unidos y al gobierno de Colombia, por lo que las expresiones de Kelly no dejan de ser trascendentales  al obedecer a la búsqueda de nuevos enfoques y estrategias de lucha contra los diversos problemas e impactos sociales del circuito económico de las drogas ante el fracaso de la actual estrategia.

El fracaso de la costosa estrategia de “tierra arrasada”

El fracaso de la costosa estrategia de “tierra arrasada” en lo militar y en lo ecológico (EEUU ha estado fumigando glifosato en 1.4 millones de hectáreas en Colombia desde 2003), ha sido cuestionada desde hace tiempo. Entre sus críticos, desde la Comisión Global de Políticas sobre Drogas están Kofi Annan, ex Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas, (ONU), quien declaró agudamente, en el 2013:   “La guerra contra las drogas ha fracasado en África occidental y en todo el mundo. (…) Es hora de adoptar una postura más inteligente respecto a las políticas sobre drogas. Es imperativo poner primero la salud y la seguridad de la gente”.

¿Es la economía de la droga, estúpido?

Sin embargo, en este punto, hay que señalar que John Kelly y estas nuevas tendencias de re-enfoque se están quedando cortos señalando, ya bastante tardíamente, solamente la realidad de la demanda que presiona a la oferta: Es claro que como en todo circuito económico, la demanda de un bien o servicio es uno de los principales impulsores de su producción y distribución. Pero quedarse hasta allí en el análisis, deja de lado el hecho que la cadena económico-financiera de las drogas tiene sentido solamente en la medida que genere ganancias y que estas ganancias se re inyecten por diversas vías, al sistema económico legalmente reconocido.

Es decir, que la cadena de las drogas solamente se sostiene si genera ganancias y si estas ganancias pueden resguardarse, re invertirse y crecer, ya sea en la misma cadena o en cadenas legalmente reconocidas. El capital de las drogas tiene la misma necesidad vital de todo capital.

El “eslabón perdido”: Las ganancias de las drogas necesitan de un banco

Estamos hablando del papel que las redes financieras y bancarias formales, especialmente en esos países que generan la demanda, juegan para la acumulación y redistribución de las ganancias que deja la cadena. Este aspecto aún no ha sido considerado en profundidad en los análisis y documentación de la propia Comisión Global de Políticas sobre Drogas, que si bien habla en términos genéricos de “lavado de dinero”, deja todavía invisibilizado el papel de los grandes bancos de los grandes países consumidores de drogas.

Uno de los casos más conocidos de estos vínculos, que comprueba la complicidad del sistema bancario financiero legal, es el del Banco de Wachovia (comprado por Wells Fargo en 2009), uno de los más importantes de Estados Unidos, que en marzo de 2010 fue acusado de haber realizado en 2004, transacciones de lavado de dinero con casas de cambio de México ligadas al comercio de drogas, por más  de US$ 420 mil millones de dólares. El Wachovia ( uno de los bancos quebrados en la crisis del 2008-2009 y rescatados por el gobierno de G. W. Bush), solamente pagó una multa de 160 millones de dólares, a pesar que el fiscal federal del distrito sur de Florida en esa ocasión, Jeffrey Sloman, calificó de flagrante desprecio del Wachovia por nuestras leyes bancarias (que) dieron a los cárteles internacionales de la cocaína una virtual carta blanca para financiar sus operaciones de lavado de dinero[1] .

Hay varios estudios y reportes periodísticos que ilustran aún más los descubrimientos de las relaciones entre grandes bancos y corporaciones financieras ( y no sólo de EEUU), con las ganancias del circuito de las drogas. Pero como comenta por ejemplo, Bill Monroy, entidades como el Citigroup, JP Morgan Chase & Co., el ya mencionado Wachovia, HSBC Holdings, ING Bank, Standard Chartered, American Express Bank International, Western Union, entre otros, han sido acusados en los últimos años de grandes fallas en el control del lavado de dinero, implicando miles de millones de dólares en transacciones oscuras. Pero pagan una bagatela relativa en las multas respectivas y siguen sin recibir sanciones y de hecho, ningún banquero o sus ejecutivos, han sido objeto de sanciones penales.

Un caso emblemático, ha sido el del Hong Kong and Shangai Banking Corporation Limited (HSBC): En diciembre del 2012, el Fiscal General Federal Auxiliar Lanny Breuer, anunciaba un acuerdo en relación a los cargos de lavado de dinero contra HSBC en Nueva York, mediante el cual el HSBC admitía que sus directivos y ejecutivos ignoraron durante años las advertencias federales que los carteles de la droga mexicanos estaban usando filiales del banco para sus operaciones de lavado de dinero (el mecanismo se ejecutaba a través de una red de casas de cambio, con cuentas en el HSBC). El arreglo establecía la incautación de $1.9 mil millones de dólares de los fondos del banco estimados con ese origen (las ganancias del HSBC el año anteeior fueron de mas de $22 mil millones de dólares). CCN Money tituló su nota sobre este caso: “¿Muy grande para una jaula?”, reseñando que el Fiscal Breuer justificó el arreglo sin sanciones ulteriores, por el interés federal de “asegurar la estabilidad bancaria y tranquilidad del público”. El HSBC sigue operando normalmente hoy en día.

En el 2010, Antonio María Costa, Director Ejecutivo de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) declaró: “La delincuencia organizada se ha globalizado convirtiéndose en una de las primeras potencias económicas y armadas del mundo”. Costa señalaba en su informe en esa ocasión, que “de un mercado mundial de posiblemente unos 55 mil millones de dólares de los EE.UU. de la heroína afgana, los agricultores afganos, los comerciantes y los insurgentes perciben tan solo un 5%  (…) De los 72 mil millones de dólares de los EE.UU. del mercado de la cocaína en América del Norte y Europa, los distribuidores de nivel medio en los países consumidores perciben un 70% de las ganancias”. Es decir, las ganancias se concentraban allí donde estaba concentrado el consumo.

La potencia económica del mercado de la droga, se explica por la creciente generación de ganancias y estas ganancias tienen su corazón bombeante en los grandes centros bancarios del  mundo. Esta es la parte “invisible” que hace falta sacar a luz para abarcar todo el circuito económico de las drogas.

Es un buen paso, atender integral u “holísticamente” como planteó John Kelly en Cartagena, toda la cadena o circuito económico-financiero de las drogas, que cubre desde su producción, distribución y lleva hasta su consumo (que es su verdadero origen), hasta llegar al sistema financiero y bancario, que es su “final”, el punto donde las ganancias se cristalizan, circulan, acumulan y se difunde en todo el entramado económico y político de los países parte de esa cadena.

Una visión de este tipo, señala que habrá que atender simultáneamente el problema del consumo (y las políticas represivas y punitivas contra los consumidores individuales en los grandes centros de demanda), así como los problemas de distribución y producción en los países agrarios y pobres, simples satélites de esos grandes centros de demanda y en especial, dotarse de una estrategia que minimice las ganancias del circuito y pueda cortar de manera eficiente sus flujos reproductivos en los sistemas bancarios y financieros de los grandes países consumidores.

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[1] Ver también: http://www.confidencial.com.ni/articulo/4863/narcocapitalismo-partitura-en-tres-tiempos

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No es que no haya dinero…

Posted by Día-Logos en 4 junio, 2015


No es que no haya dinero…es que sobran quienes se lo roban, dice una caricatura por allí.

Esto es cierto en la FIFA, en el Vaticano, en el Banco Mundial, FMI, en algunos de los países centroamericanos, etc. Los trucos van desde contratar a alguna empresa desconocida para que sanee en 9 meses el Lago Amatitlan como en Guatemala (echando una pócima milagrosa hecha en Israel y por varios millones de dólares), como presentar un estudio de impacto ambiental de un Canal que ya fue concesionado… a la empresa que pagó ese “estudio”.

Y hay que dejar claro que en estos casos no podemos hablar de “corrupción”, como si de repente estos rapaces pasaron una penosa transformación de honrados a asaltantes, ladrones, estafadores. Son mafias organizadas para el saqueo que actúan con premeditación, alevosía y ventaja.

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Nicaragua: construir una nación

Posted by Día-Logos en 28 mayo, 2015


No hemos contado con un Mayflower desde el cual podamos atisbar el horizonte que como nación nos corresponde. Pero de alguna manera, estas generaciones actuales que habitamos estos 130 mil kilómetros cuadrados y que nos denominamos “nicaragüenses” podemos luchar por convertirnos en pioneros de una visión, de una necesidad de hacer de esta tierra un sitio de Paz, Trabajo, Seguridad, Riqueza, Bienestar, Soberanía, Libertad.
Podemos ser pioneros en la construcción de una nación.

Es bueno tomar en cuenta nuestra historia, luchas y tragedias pasadas. Es bueno tomar en cuenta el duro presente y la posición desventurada que hemos tenido y tenemos en el  concierto de las naciones del mundo: usualmente en los últimos lugares en los índices de desarrollo, en los primeros lugares en los índices de pobreza, calamidades y atrasos. Pero no es bueno tener la vista atrás cuando se tiene puesta la mano en el arado. Ver hacia adelante, hacia arriba, el progreso es una urgencia, una necesidad para todos nosotros.

Ya vemos que los partidos políticos no son la solución. Aun nos guiamos por conceptos tribales y los caciques, caudillos, patrones, líderes, Jefes, se entronizan como si ellos fuesen eternos y como si nuestra paciencia también lo fuera: en su momento, los partidos de izquierda en Nicaragua no conocieron más que uno o dos Secretarios Generales, por décadas. En el FSLN, de Carlos Fonseca omnipresente se pasó a un obispado de 9 iluminados y luego a los dos actuales. El PLC no puede zafarse de Arnoldo Alemán y allí están comiendo en su mano, Montealegre, Rizo, Alvarado.

Los cacicazgos ahogan la participación ciudadana en las soluciones. Y en particular, en sus oportunidades de los 80 y 90 respectivamente, ni el FSLN nos llevó al socialismo, a la izquierda, ni el liberalismo o PLC nos llevó al capitalismo rebosante, a la derecha, sino hacia abajo: Ambos nos han conducido donde los índices de desarrollo y  democracia, nos dicen, a un estado de precariedad material y espiritual. La pobreza es el soberano de Nicaragua.

Por su lado, naturalmente, a la empresa privada lo único que la hace levantarse de su departamento de Caja y Bancos, es cuando siente que el “clima de negocios” se le hace desfavorable. No importa lo que pase políticamente si la consigna es “come y comamos”. Al fin y al cabo, en los clubs exclusivos comparten y cabildean familiarmente con los nuevos ministros y los nuevos empresarios, nuevos ricos, en aras de ese “clima de negocios”. Y hasta se casan entre ellos.

Qué es Nicaragua además de esto?

Somos una tierra de tabaco y ron. Nos premian por ser buenos en producir uno de los mejores rones del mundo. Y nos premian por esos tabacos jalapeños y estelianos de primera. Son nuestros galardones, nuestros “orgullos nacionales” (?). Ahora hasta carecemos de campeones mundiales de boxeo que motivados por su hambre y pobreza, llegan a la cima, a golpe limpio, símbolo de esa desesperanza nacional. Y lo aplaudimos.

Construir una nación, porque debemos empezar de nuevo todo, desde el principio, dibujando lo que queremos ser, definiendo esa visión de futuro que necesitamos para levantarnos de este presente de tabaco, ron, boxeadores, poetas, caudillos, fiascos electorales.

Construir una nación, porque debemos tomar la decisión de ser pioneros en esa construcción, levantándonos en nuestros talones y visualizando esa tierra, es horizonte a los que nos queremos enrumbar.

Construir una nación significa punto por punto:

  • Revertir el Pacto Alemán-Ortega (recuerdan ese pacto?)
  • Generar empleo
  • Aumentar las inversiones
  • Asegurar la Paz Social y la Seguridad Ciudadana
  • Garantizar un Estado de Bienestar
  • Capitalizar al país (Educación, defensa de los recursos naturales, protección de la niñez y la juventud)
  • Defender y perfeccionar la democracia con participación y control permanente de los electores sobre los elegidos.
  • Fortalecer la soberanía nacional

Por dónde empezar?

Una lucha a fondo, crucial, estratégica, es la lucha por el Estado de Derecho y la defensa del voto democrático, libre y transparente. Defenestrar a los actuales magistrados; que el PLC renuncie a sus cuotas de tajadas en los cargos que no sean electivos o decididos en la Asamblea Nacional; obligar al PLC y FSLN a aprobar una nueva ley Electoral que reconozca la suscripción popular a los cargos de elección, que establezca el poder revocatorio del pueblo; que institucionalice la participación plesbicitaria del pueblo, la elección uninominal de diputados, concejales y gobiernos regionales, garantice las libertades ciudadanas y de expresión políticas y penalice las transgresiones a estos derechos, garantice la observación electoral de nacionales y organismos internacionales acreditados y la transparencia en el conteo de votos.

El FSLN afirmó en cierta ocasión que los procesos eleccionarios son una “rifa del poder”. No, si tenemos esa visión de futuro y nos damos cuenta que el VOTO y el control de los electores sobre los elegidos es el primer paso en la construcción de toda democracia, de todo mecanismo de participación.

Nuestro Mayflower es el proceso eleccionario. La única opción es llegar a tierra firme, a esta tierra de Paz, Trabajo, Seguridad, Riqueza, Bienestar, Soberanía, Libertad, la nación que debemos construir, Nicaragua.

 Nota:Publicado en Confidencial en mayo 2010: http://www.confidencial.com.ni/archivo/2010-665/opinion_665.html

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