Día-Logos Carlos A.Lucas A.

Praxis-Logo-Poiesis…ojalá

EL ÁRBOL DE LAS TORMENTAS

Posted by Día-Logos en 27 febrero, 2015


aRBOL DE LAS TORMENTASRecordando aquellas letras de Neruda, de fondo en aquel programa radial del profesor y marxista nicaragüense, Byron González​, me pregunto qué será de esos

“(…) muertos desnudos, 
muertos azotados y heridos, 
muertos de rostros imposibles, 
empalados sobre una lanza, 
desmenuzados en la hoguera, 
decapitados por el hacha, 
descuartizados a caballo, 
crucificados en la iglesia” (...)

que dieron sus valiosas vidas por una revolución que nos ha llevado al punto donde estamos: presos por la mediocridad, del más o menos, de la chicha y limonada, de la medianía, el apetito y megalomanía de un poder pequeño, pero muy pequeño burgués.

Aquellos humanos que soñaron con romper las cadenas y se rompieron a su vez, sus venas y sus huesos, quitando vidas y entregando la propia, sin vacilación. Tiemblo al recordar esa ausencia de vacilación, esa “alegría por la lucha y el combate” de esos muertos azotados y heridos en esas batallas, como que no se imaginaban, no olían el tufo a traición, la pestilencia de los instintos bajos de unos cuantos infiltrados que en el fondo sólo perseguían los objetivos que hoy han conseguido y que hoy nos atormentan a todos.

¿Revolución? ¿En eso te has convertido? ¿Te saciaste de sangre tan pura, tan humana, para convertirla en pedazos de moronga que esos gamonales engullen, sin vergüenza alguna, sin remordimiento?

¿No oyes, revolución, los gemidos de los empalados, de los desmenuzados en la hoguera, los decapitados y mutilados “por el hacha criminal” que reclaman por sus vidas, sus vidas no vividas, sus vidas ofrendadas?

Los redimidos, nosotros los sobrevivientes y ustedes, los nacidos por ellos, los nacidos sin darse cuenta que han nacido y nacen ya endeudados por esas generaciones, con esos muertos y heridos de rostros imposibles, de rostros invisibles, debemos empezar a pagar esa cuenta, ellos nos reclaman.

No tenemos mas patrimonio que el estar vivos. Nada traemos ni nada nos llevamos de este mundo. Podemos soñar con manjares, grandes riquezas, grandes placeres. Pero al despertar, tenemos las manos vacías y estamos desnudos. Solo la vida cuenta.

Por eso, la deuda de vida con esos muertos debe empezar a ser saldada. No hay que darle tregua a los que han convertido una pila de cadáveres a los que guiaron a la muerte, en escalones de su propia existencia. Tienen manchadas sus manos con esa sangre pura de los sacrificados y deben de recordarlo cuando comen sus manjares, cuando beben sus aguas puras embotelladas en las montañas donde otros ofrendaron su vidas, cuando miden el tiempo de traición en sus Rolex, cuando firman sus decretos para el saqueo del país, cuando levantan su índice de azote y muerte contra quienes osan retarles.

Ellos serán juzgados por tantos muertos traicionados.

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TODOS SOMOS IGUALES, PERO ALGUNOS SOMOS MÁS IGUALES QUE OTROS

Posted by Día-Logos en 22 febrero, 2015


Orwell 2Este título es la famosa sentencia contenida en el libro “Rebelión en la Granja”, escrito por George Orwell en 1945, obra que ha sido considerada una de las más visionarias paráfrasis sobre la dinámica generada hasta hoy, mediante la cual las revoluciones sociales y políticas giran en torno a sí mismas hasta terminar en el mismo estado que se quiso destruir o transformar, ya sea autodestruyendo a sus profetas originales, o transformándose éstos, como el caso del Cerdo Napoleón en el relato  de Orwell, en homólogos o calcos de las clases derrocadas, una nueva versión del señor Jones, el antiguo explotador, represor y opresor.

Ya antes, por ejemplo, la epopéyica revolución francesa, que representaba su aspiración republicana y democrática con Marianne y su gorro frigio, la Matria enarbolando sus principios de «Libertad, igualdad, fraternidad», en medio de sus estertores, resultó pariendo nada menos que a un emperador con todo y corona de olivo en su cabeza. Este personaje había sido amigo fiel de los Robespierre, ungido como general de la República y miembro del Directorio revolucionario, luego convertido en Primer Cónsul, Cónsul Vitalicio, antes de autoproclamarse, ante el Papa romano, como Emperador de Francia y luego, Rey de Italia, etc. Un ex jacobino, devenido en Emperador: Napoleón. De este ejemplo, quizás Orwell tomó el nombre en su relato, para estos estamentos transformistas de héroes, a villanos.

Por su lado, también los gigantes del pensamiento revolucionario moderno, Marx, Engels, Lenin, terminaron, seguro que a su pesar, generando más bien monstruos, como Stalin, Pol Pot, Abimael Guzmán, la dinastía de los Kim en Corea del Norte, o personajes de cultismo mercadeados como mini-dioses como Fidel Castro, Chávez  y en alguna medida, Don José

Este último tipo de mini-dioses ha terminado a su vez, bien imitando a los déspotas que pretendieron derrocar (Batista, Somoza, Carlos Andrés Pérez) o girando  360 grados desde sus posiciones en sus apogeos revolucionarios.

Por ejemplo, lo que hizo Gorbachov en la URSS (1985-1991) tratando de plantear reformas de reversión cuando ya era tarde, lo está haciendo Raúl Castro en Cuba, tratando de enmendar los errores históricos de su hermano y del grupo dirigente “histórico” en ese país. A juzgar por el ritmo de estos ajustes, pronto Cuba se volverá a convertir, de manos quizás todavía de los “comunistas” cubanos, en el crucero del Caribe de Estados Unidos. Giro en redondo, mucha sangre, sudor y lágrimas, en menos de tres generaciones.

En el relato de la Rebelión en la Granja, aunque se señalan algunos síntomas de malestar contra la oligarquía revolucionaria de los cerdos (o rebeldía o revueltas, al decir del filósofo nicaragüense Freddy Quezada), no se alcanza a vislumbrar si el nuevo sistema de felicidad iría a entrar en un colapso, como en la realidad sucedió en el caso de la Unión Soviética, en diciembre de 1991 o en Nicaragua, en las elecciones de febrero de 1990.

En Nicaragua, el retorno al poder (2006)  por la vía electoral (por la vía electoral se habían marchado en 1990), trajo a los revolucionarios sandinistas greñudos del 79, vestidos ahora de saco, corbata y maletín, como hombres de negocios casados con las hijas de sus enemigos de clase de antaño y en el caso de su líder don José, con una hueste familiar que de inmediato, se colocó, pese a sus problemas de militancia, formación y juventud, como altos cargos del gobierno o gerentes de varias ramas de negocios de la familia-Estado, en apoyo a su política propagandística de proyectarse “alejado” del ejercicio cotidiano del poder.

Ya la figura del Cerdo Napoleón de Orwell, parece una crónica descriptiva actualizada para ese tipo de liderazgo en Nicaragua: “Por aquellos días, Napoleón rara vez se presentaba en público; pasaba todo el tiempo dentro de la casa, cuyas puertas estaban custodiadas por canes de aspecto feroz. Cuando aparecía, era en forma ceremoniosa, con una escolta de seis perros que lo rodeaban de cerca y gruñían si alguien se aproximaba demasiado. Ya ni se le veía los domingos por la mañana, sino que daba sus órdenes por intermedio de algún otro cerdo, que generalmente era Squealer”.

Squealer es, en el relato de Orwell, el eficaz vocero, propagandista y publicista de Napoleón que incluso, tergiversa la historia no sólo minimizando el papel revolucionario de los ahora enemigos del cerdo líder, sino argumentando que siempre habían sido infiltrados del enemigo o bien, anunciando que la música e himnos de la lucha revolucionaria quedaban prohibidos, puesto que la Rebelión ya había pasado y era hora de nuevos cantos y poemas, o bien presentando “los domingos por la mañana largas listas de cifras, demostrando que la producción de toda clase de víveres había aumentado en un 200 por ciento, 300 por ciento, o 500 por ciento, según el caso. Los animales no vieron motivo para no creerle, especialmente porque no podían recordar con claridad cómo eran las cosas antes de la Rebelión. Aun así, preferían a veces tener menos cifras y más comida”.

A los cerdos dominantes siempre les funcionaba la divisa: “sino haces esto, estarás favoreciendo el regreso del señor Jones, que conspira desde afuera contra Granja Animal”.

La divisa de la Granja Animal de Orwell, que rezaba originalmente: “todos los animales son iguales”, una vez llegados los cerdos al poder, se revisa a: “Todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros”, justificando su vanguardismo y la preminencia del partido de los cerdos, controlado por Napoleón.

En aquella escena muy citada, donde los viejos cerdos revolucionarios se reúnen y están brindando con sus antiguos enemigos de clase, los empresarios que habían sido hostiles en un principio contra la Granja Animal, ahora satisfechos de realizar pingues negocios benéficos para ambas partes, el líder empresarial hace un discurso de agradecimiento al sagaz Líder Napoleón, y dice que en la Granja Animal se habían encontrado “No solamente los métodos más modernos, sino una disciplina y un orden que debían servir de ejemplo para los granjeros de todas partes. Él creía que estaba en lo cierto al decir que los animales inferiores de “Granja Animal” hacían más trabajo y recibían menos comida que cualquier animal del condado. En verdad, él y sus colegas visitantes observaron muchos detalles que pensaban implantar en sus granjas inmediatamente”. El líder empresarial estaba feliz de hacer negocios con el Líder de los cerdos, Napoleón.

En la Nicaragua socialista, cristiana y solidaria, suele repetirse, como argumento de atracción de inversiones extranjeras, el enorme atractivo de contar con la fuerza de trabajo más barata de toda la región e incluso una de las más baratas del mundo, disciplinada, obediente y sujeta a la voluntad paternalista del gobierno, que le celebra sus Purísimas en Diciembre en honor a la Virgen María y le entrega 50 dólares de premio a cada joven que se bachillera, aunque luego no pueda entrar a la universidad ni encuentre trabajo. ¿No es maravilloso? ¿Que los emancipadores de la clase obrera, su vanguardia, la vendan con todo y su plusvalía, en un carretón como mercancía en liquidación?

El éxito para sostener estas reversiones depende en gran parte del trabajo de los fieles cerdos como Squealer, que aun teniendo a mano la represión, las matanzas y las purgas, tiene que lograr el consenso y pacifismo de los sometidos. Lo señalaba el pensador Aldous Huxley: (..) si quieres preservar tu poder indefinidamente, tendrás que obtener el consentimiento de los dominados (…). Lo harán evitando el lado racional del hombre y apelando a su subconsciente y sus emociones más profundas y su fisiología incluso.Y entonces, haciéndole de hecho amar su esclavitud, creo que este es el peligro, que la gente de hecho, puede ser feliz en algunas maneras, bajo el nuevo régimen. Pero serán felices en situaciones en donde no debieran serlo”

En la fábula de Orwell, de manera clarividente, se relata cómo los animales de la granja (base motriz de la revolución dirigida por el partido de los cerdos), después de padecer de las duras etapas del trabajo sin descanso, de las guerras de defensa ante las agresiones y el aislamiento externo, de la escasez y el hambre, se espantan al ser testigos de cómo sus cerdos dirigentes terminan comiendo, negociando con sus “enemigos de clase”, los humanos. En ese sentido, las últimas líneas de Orwelll en Rebelión en la Granja, son una joya descriptiva de esa transfiguración de los antiguos revolucionarios, en los nuevos opresores: “No existía duda de lo que sucediera a las caras de los cerdos. Los animales de afuera miraron del cerdo al hombre, y del hombre al cerdo, y nuevamente del cerdo al hombre; pero ya era imposible discernir quién era quién”.

A un alto costo histórico y humano, terminamos en el punto de partida.

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EL SIONISMO TAMBIEN JUEGA POR EL EXTREMISMO

Posted by Día-Logos en 15 febrero, 2015


http://www.itongadol.com/noticias/val/84984/encuesta-los-americanos-desaprueban-la-invitacion-de-netanyahu-pero-quieren-que-obama-se-encuentre-con-el.html

El radicalismo sionista no confía en la linea Obama sobre Irán.

En Israel, como del lado del islamismo radical, también hay corrientes extremistas y fundamentalistas que aspiran a llegar a confrontaciones definitivas con sus oponentes o con aquellos que consideran un riesgo al sionismo. Y el Primer Ministro israelí, Benjamin Netanyahu, está expresando cada vez mas claramente, esas peligrosas posiciones radicales en sus más recientes decisiones:

1. A raíz de los atentados terroristas recientes en Copenhague, con el resultado de un muerto en un centro cultural en el que se celebraba un debate sobre islamismo y la libertad de expresión al que estaba invitado Lars Vilks, dibujante amenazado por islamistas extremos por haber representado una vez a Mahoma como un perro) y ante la muerte de un joven judío en una sinagoga de la misma ciudad, el Primer Ministro Netanyahu, como ya lo había hecho en los atentados de París, ha hecho un llamado a los judíos de Europa, para que emigren hacia Israel como “única protección segura” contra el extremismo islamista en ese continente.

Ese llamado a “regresar a su hogar, Israel” a los judíos europeos, tiene por objeto romper con las presiones y críticas diplomáticas de Europa y Estados Unidos, a fin de detener  o diferir el avance de los nuevos asentamientos israelíes en Cisjordania y en torno a Jerusalén. Como es sabido, Israel negó el acceso a una Comisión de las Naciones Unidas nombrada para investigar esas usurpaciones territoriales de Israel contra el pueblo palestino. La comisión conformada por los juristas Christine Chanet (Francia), Asma Jahangir (Pakistán) y Unity Dow (Botswana), se pronunció de hecho contra la construcción de nuevos asentamientos en Cisjordania y en torno a Jerusalén  al considerar que “minan el proceso de paz, torpedean la solución de los dos Estados y violan el derecho internacional”.

Naturalmente que una llegada masiva y repentina de judíos a Israel, ejercerá más presión para la expansión territorial a costa de los palestinos, generando condiciones aún mas críticas  para la estabilidad y la paz. Pero de esa manera, el sionismo alegaría necesidades de supervivencia y seguridad, actuando de nuevo por las vías de hecho, obligando a Europa y Estados Unidos, a cesar sus presiones sobre Israel.

2. El pasado 18 de enero, Israel mató al General iraní Mohammed Allahdadi (junto a Jihad Moughniyeh, comandante de Hezbolá y el hijo del líder del grupo, Imad Mughniyeh), tras ser alcanzados por misiles disparados desde helicópteros israelíes, en la parte siria de los altos de Golán. Israel, contradictoriamente, ha estado combatiendo al ejército sirio, asediado por fuerzas extremistas de AlQeda. Teherán ha declarado ante este atentado contra un alto mando militar de su país, que Israel “ha cruzado la línea roja”. Diez días después, el 28 de enero, un convoy israelí que se encontraba patrullando las Granjas de Shebaa, territorio ocupado por Israel y reclamado por el Líbano, fue atacado por un misil anti tanque con el resultado de dos soldados israelíes muertos y otros siete, heridos. Como se ve, el sionismo a través de Netanyahu, está apostando fuerte y sabe las reacciones y la espiral de guerra que despertarán sus acciones.

3. La otra importante acción extrema de Netanyahu, es haber aceptado una invitación de los republicanos, a espaldas del Presidente Obama, para acudir ante el Congreso de Estados Unidos a exponer su punto de vista sobre las negociaciones entre Estados Unidos e Irán, sobre el desarrollo nuclear de Irán.

El discurso de Netanyahu ante el Congreso (para el 3 de marzo del 2015), es así, una bofetada directa de los republicanos, y del sionismo, al propio Obama, y a su línea de negociación soft con Irán. Obama se ha declarado partidario de agotar la negociación multilateral antes de endurecer las sanciones contra Irán, en la línea estratégica de lograr el establecimiento de  controles para certificar “de manera verificable por la comunidad internacional la naturaleza exclusivamente pacífica de su programa nuclear“.

Como se ve, esta línea considera la posibilidad de permitir a Irán un desarrollo exclusivamente pacífico de la energía nuclear. Israel quiere erradicar, en cambio, cualquier capacidad nuclear de Irán, tanto por la vía del endurecimiento de  las sanciones, como por las acciones militares directas. De hecho, el Mosad israelí  ha venido asesinando sistemáticamente a profesores y científicos iraníes de alto nivel, en la sospecha que pudiesen generar capacidades de desarrollo nuclear a su país.

Hay que tomar en cuenta que la guerra crónica en el Medio Oriente, tiene de por medio dos escenarios electorales: En Israel, el mismo Netanyahu aspira a re elegirse el 17 de marzo próximo y seguramente considera muy útil para ese objeto, su comparecencia en el Congreso, la que a la vez, potenciaría el posicionamiento republicano en las próximas elecciones en EEUU. Así se garantizaría una predominancia de la línea dura del eje Tel Aviv- Washington y quedaría sepultada irreversiblemente, la línea Obama sobre Irán.

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En el Escudo de Colombia: un anacronismo

Posted by Día-Logos en 14 febrero, 2015


escudo ColombiaLos símbolos patrios de cada país deben respetarse por cuanto significan la expresión de su soberanía. Pero en ocasiones esos símbolos pueden agredir la sensibilidad o la soberanía de otros.

Es el caso de la anacronía que significa el escudo oficial de Colombia, que mantiene dentro de su simbología, de manera central, el Istmo de Panamá y la representación de dos buques transitando de un oceáno a otro, por territorio panameño.

Esto es una reminiscencia de la etapa anterior a 1903, cuando sea como sea, Panamá se independizó de Colombia.

Panamá vivió una segunda independencia el 7 de septiembre de 1977, al incorporar la zona cercenada del Canal, usurpada por Estados Unidos de América, gracias a la tenacidad de ese líder continental, Omar Torrijos H.

Torrijos fue el artífice de la lucha pacífica, aunque no sin víctimas, por el rescate de la soberanía nacional que ahora disfruta todo el pueblo panameño.

El anacronismo del escudo de Colombia sugeriría el mantenimiento de una reinvindicación colonialista de Colombia sobre su ex-provincia, que debería ser  rectificada como parte de sus propios símbolos patrios.

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PUERTO RICO: PERTENECER A EE.UU. NO IMPLICA SER PARTE

Posted by Día-Logos en 1 febrero, 2015


Como hermanas siamesas nacidas en el aborto de 1898, Cuba y Puerto Rico comparten casi las mismas banderas

Como hermanas siamesas nacidas a pesar del intento de aborto de 1898, Cuba y Puerto Rico comparten casi las mismas banderas.

Actualmente, Puerto Rico es un “Estado Libre Asociado” a Estados Unidos (EE.UU.), es decir, no es un país extranjero respecto a éste, pero tampoco es un Estado “doméstico” como Alaska o Hawai. Simplemente le pertenece, no es parte de EEUU.

Este estado híbrido de vinculación respecto a EE.UU., no se ha basado nunca en una decisión soberana del pueblo portorriqueño, sino que es secuela del práctico secuestro que sufrió producto de la invasión que la gran potencia realizó el 25 de julio de 1898, cuando la incipiente nación isleña estaba luchando por emanciparse de España. Como resultado de esa intervención militar, Puerto Rico, nunca ha podido constituirse como un Estado Libre, Soberano e Independiente; el único caso al sur del Río Bravo.

Precisamente, las primeras colonias en lograr su independencia en Las Américas, fueron las iniciales 13 que fundaron la nación de Estados Unidos de América (1776). Esta emancipación temprana no podía menos que marcar el ejemplo a seguir, por el resto de colonias de América sometidas a España y a otras potencias europeas. Los movimientos independentistas contra España, en general, arrancaron en Las Américas por allá en 1808, coincidiendo con el movimiento independista de los españoles alzados contra la invasión que a su vez, sufría España por parte de Francia (Napoleón Bonaparte).

Estados Unidos, al independizarse en 1776 de la monarquía británica, arrancó con una ventaja estratégica: conformarse como una unión de Estados con una visión común, cosa que no pudo lograr Simón Bolívar con el grupo de ex colonias españolas, a pesar de sus intensos afanes entre 1810 y 1830.

Pero sucede que EEUU había nacido con una profunda como efectiva compulsión expansionista: adquirió Louisiana (1803), aprovechándose de las rivalidades entre Inglaterra y Francia; entre 1811 y 1821 (mientras México y Centroamérica se independizaban de España), se anexó Florida. En 1812, le declaró la guerra al Reino Unido, disputándole su control sobre el territorio de Canadá. A pesar que los ingleses lograron invadir en cierto momento Washington, Nueva York y Nueva Orleans, la disputa territorial no avanzó a más, luego de un acuerdo de paz. En 1840 (año en que fracasaba el proyecto de Federación Centroamericana), le tocó el turno a los Estados de los hoy Texas, Oregon, California y Nuevo México. En 1854, mientras Nicaragua iniciaba su guerra civil que iba a convertir a un mercenario estadounidense en una pesadilla anexionista, EEUU se apropiaba de las Islas Hawai y otras posesiones en el Pacífico. Más adelante, en 1867, Estados Unidos le compró a la Rusia zarista, el territorio de Alaska y entre 1897-1898, como hemos mencionado, le hacía la guerra a España por sus dos últimas islas en el Caribe.

Ya EEUU se había echado al mar, tirando su larga vista hasta los mares de Japón y China: En 1848 firmó un tratado comercial con China, y en 1854 el Comodoro Matthew C. Perry y sus amenazantes “barcos negros”, obligaron a Japón a integrarse, contra su voluntad imperial y autárquica, al intercambio comercial con Estados Unidos.

El descubrimiento de oro en California (1848) giró la vista corta de EEUU hacia el Caribe y Centroamérica y le hizo reflexionar sobre la necesidad de encontrar un pase rápido del Caribe hacia el Pacífico, lo que condicionó la historia no sólo de Nicaragua, Panamá y Colombia, sino del conjunto de islas caribeñas en ese trayecto: Resulta que España todavía tenía posesiones coloniales en Cuba y Puerto Rico, dos islas muy cerca del territorio continental de EEUU y que en ambas naciones, se estaban dando fuertes movimientos armados independentistas.

España, como efecto de las presiones entre 1892 y 1895 de la lucha independista cubana (encabezada por José Martí, el general Máximo Gómez, Antonio Maceo y los mambises), se vio forzada, en el año de 1898, a reconocer a Cuba, el status de Estado Autónomo. Estados Unidos vio en esto una señal de debilidad de parte del imperio español y un crecimiento de una amenaza potencial representado en los movimientos independentistas de las dos islas y decide hacer una demostración de fuerza enviando al acorazado Maine a fondear en la Bahía de La Habana, sin permiso ni de los españoles, ni de los cubanos.

En extrañas circunstancias, el Maine explota y se hunde, con el resultado de cienes de marinos muertos y heridos. EEUU declara de inmediato la guerra a España, haciendo un doble movimiento, al bloquear las acciones de los independentistas cubanos y aprovechando a las fuerzas mambises en los combates contra España.

Esta guerra de unos cuantos meses, le deja de rédito a EEUU (Tratado de París en diciembre de 1898), la cesión de España de sus posesiones en Cuba, Puerto Rico, Filipinas y las Islas Guam, en el Pacífico.

Cuba permaneció ocupada militarmente por EEUU hasta 1902, cuando se le permitió una independencia relativa, pero imponiendo en la Constitución cubana, la Enmienda Platt, mediante la cual  EE.UU. se reservaba el derecho a intervenir e invadir cuando lo considerase apropiado a sus intereses.

No sucedió igual en Puerto Rico, que invadido desde el 25 de julio de 1898 por los marines, mira cercenado históricamente su derecho a la independencia y soberanía. Desde esa fecha, los marines estadounidenses no han cesado de pisar con sus botas, el suelo portorriqueño y las generaciones portorriqueñas han nacido y crecido en medio de ese marco de protectorado o anexión parcial a EE.UU.

Es una situación que trasuda todo el sistema económico, político, la ideología, la idiosincrasia nacional, la cultura, pero en una especie de limbo: Puerto Rico no ha sido anexado como Texas o California, no es el Estado 51 de la Unión. Tiene ciertos deberes, pero no tiene acceso a muchos derechos. Un “Estado Libre Asociado” provoca una crisis de identidad mayúscula: un portorriqueño ¿es ciudadano estadounidense o qué? ¿Son verdaderamente ciudadanos libres?

En diversos ejercicios plebiscitarios (1967, 1993, 1998, 2012), la población de Puerto Rico ha venido variando la percepción de su situación y la visualización de nuevas respuestas, dejando claro a lo largo de esas consultas, que no acepta seguir alargando esa situación humillante, colonialista, de estar constituido como “Estado Libre Asociado” y dejando sólo dos opciones antagónicas: o convertirse en el Estado 51 de Estados Unidos (cosa que EE.UU. no se sabe si demanda o acepta) o constituirse como un estado libre, soberano e independiente.

Los resultados plebiscitarios corrigen en mucho lo expresado por el independentista portorriqueño Rubén Berríos ante la Tercera Cumbre 2015 de la CELAC: Si bien es cierto que en la primera pregunta del Plesbicito de 2012 (“¿Está usted de acuerdo con mantener la condición política territorial actual?”) el 54% de los votantes rechazaron seguir en el status de “Estado Libre Asociado”, en la segunda sobre las opciones, solamente el 4% de los votantes, opinaba por la independencia total, mientras casi un 45% opinaba por una anexión total a EEUU.

Elecciones en Plesbicito 1967 1993 1998 2012
Ser un Estado de EEUU(Estadidad) 39.0% 46.3% 46.6% 44.6%
Independencia total 0.6% 4.4% 2.6% 4.0%
Estado Libre Asociado-ELA/ELA Soberano 60.4% 48.6% 0.3% 24.3%
Otros cómputos - 0.7% 50.5% 27.0%

Fuente: http://electionspuertorico.org/home_es.html

A lo largo de estos plebiscitos, se observa como ha venido decayendo de manera brusca la opinión de seguir indefinidamente en el mismo estatus de “asociación” con esa potencia, mientras se mantiene muy fuerte la opinión de la anexión total a EEUU (Estadidad)  y crece, aunque muy lenta y débilmente, la opinión sobre la independencia total.

Eso nos lleva a concluir que antes que una acción conjunta de la CELAC, de las Naciones Unidas o incluso, de alguna acción unilateral de EEUU renunciando a sus derechos de posesión sobre Puerto Rico, le toca al movimiento independentista de ese país, convencer y movilizar a su propio pueblo, variar sensiblemente esa percepción popular que se refleja en dichos plebiscitos.

El apoyo externo a un pueblo en lucha por su identidad e independencia es fundamental e imprescindible. Pero toca al pueblo portorriqueño levantar sus propias banderas de libertad, soberanía e independencia para que esa lucha sea exitosa. Y en eso, hay mucho por hacer todavía.

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Interseptos

Posted by Día-Logos en 19 enero, 2015


Estoy…te ausentás…Venís…ya me fuí…me llamás….acudo…estoy de nuevo…te ausentás…pero valen la pena los interseptos instantáneos entre tu ir y venir, y los míos. Tenemos nuestras vidas y tenemos que vivirlas. Pero te confieso, aquí entre nos, que vivo mas intensamente en esos interseptos.

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¡Llegan!-Congresistas EEUU a Cuba

Posted by Día-Logos en 17 enero, 2015


Foto en La Prensa, Nicaragua

http://www.laprensa.com.ni/2015/01/17/internacionales/1766856-llegan-a-cuba-congresistas-de-ee-uu

Los Marco Polo del “Imperio”, llegan a Cuba, sociedad afectada por el ébola del pragmatismo (“El modelo cubano no nos sirve ni a nosotros”, había dicho Fidel).

En Venezuela, Maduro anuncia medidas “socialistas” para el próximo lunes (19 enero 2015) mientras en Nicaragua, Don José, haciendo gala del socialismo torpe que caracteriza al “modelo” sandinista, privatiza todo lo que puede, para sí..,Se les ha caído la escalera y ellos se aferran a la brocha.

Los Cid Campeadores del Socialismo XXI, Chávez y Fidel, son amarrados, ya muertos, para simular que combaten , cuando los oportunistas del poder a sus sombras, ya han dado muerte al sistema que dicen defender.

Socialismo “Piel de Asno” huyendo de sus propias realidades.

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2015: Vencer nuestra propia estupidez

Posted by Día-Logos en 7 enero, 2015


http://www.frasesgo.com/frase/frase-de-jorge_luis_borges-142088.html

2015 es un año pre electoral en Nicaragua, un país como pocos en el mundo, que ha podido pasar en pocos años, del drama de una dictadura generacional (1934-1979), a una triste comedia de 9 ex dirigentes estudiantiles “revolucionarios” que habían luchado durante 20 años… para aguantar en la pista de los hechos, sólo 10 años (1979-1989) en el poder, para pasar luego a la tragi-comedia de tres sucesivos lideres “opositores” que hicieron todo lo necesario (1990-2005) para el regreso de los anteriores (2006), hasta llegar al presente sainete del liderazgo, ya no de nueve, sino de dos eclécticos trasnochados que prometen el oro y el moro, mientras al estilo del mercado oriental, confunden a los ingenuos que apuestan donde está la pelotita del desarrollo debajo de las chapas metálicas del partido-empresa que gobierna al país y que hacen todo lo posible para eternizarse como otro poder generacional.

El 20 de julio del 2007, Hugo Chávez Frias y Don José D. Ortega colocaron la primera piedra de lo que  sería el complejo industrial “El Supremo Sueño de Bolívar” en Miramar, Pacífico de Nicaragua, una refinería de petróleo que procesaría 150 mil barriles diarios, con capacidad de almacenaje de 1 millón 800 mil de barriles, incluyendo un oleoducto desde el Atlántico nicaragüense. Se dijo que la refinería estaría en plena operación en el 2015. Siete años después, las obras no han pasado del cercado perimetral, la construcción de planteles y la excavación de las bases donde irían los tanques. No obstante, el gobierno aun menciona el proyecto como algo inmediato a realizar, con el aplauso de sus masas, que llenas de fe, esperan y esperan por ese supremo sueño.

En Nicaragua, se piensa que el desarrollo es un asunto de suerte, como ganarse el premio mayor de una lotería, un crucero por el Caribe en una rifa de detergentes o recibir regalos navideños de un Santa Claus y un Niño Dios que no se sabe por qué lo harían…O dos taburetes de cobro a cada lado de una zanja.

Relata un colega salvadoreño, que asistió con otros centroamericanos, a las celebraciones de la “Purísima”, tradicional ronda de rezos, cantos y golosinas en honor a la Virgen María, a ver los altares de los ministerios y entes del gobierno FSLN en una de las avenidas que terminan en el Lago de Managua. Una fila interminable de personas, paciente y ordenadamente pasaban delante de los altares a recibir “regalos” de los funcionarios de gobierno. Un colega guatemalteco, admirado, dijo: “¡Qué bien! El gobierno nicaragüense regala a la gente, arroz, aceite, frijoles, panas plásticas, que si bien no resuelven el problema de la pobreza, pues en algo alivian”. El colega costarricense, meneando la cabeza, le respondió: ”Es cierto. Pero en mi país, en cambio, no regalamos nada de eso, porque creamos oportunidades de trabajo para que la gente con su empleo y un buen salario, tenga la capacidad de comprarlos siempre, en vez de esperarlo como regalo anual”.

La mediocridad, el individualismo ramplón, el trabajo fácil y peor aún, el no-trabajo, reinan por doquier. Es una especie de sistema extorsionador: si querés que la cosa funcione como debe, tenés que pagar extra, regalar algo o soportar esos valores.

Fui a la Policía de Tránsito de Managua a renovar mi licencia de manejo ya vencida. No lo pude hacer, pues la había sacado en León. En León me dijeron que no podía renovarla porque yo vivía ahora en Managua. Fue inútil explicar lo que me habían dicho en Managua. Decidí entonces solicitar el traslado de la licencia a Managua. Llegué un viernes la próxima vez a León, a las 3:35 pm; me dijeron que regresara el lunes siguiente, pues las oficinas cerraban a las 4:00 pm y no habría tiempo de iniciar el papeleo. Pude regresar hasta el mes siguiente, cargando con las respectivas constancias. Pero me dijeron que el examen de la vista en la Cruz Roja se había vencido el día anterior. Llegué a la Cruz Roja a las 12:15 pm y me dijeron que ese examen se hacía solo en la mañana, pues la especialista no estaba de tiempo completo. Seis meses después regresé a León; se había maximizado mi espíritu pragmático y comencé a repartir sobornos a troche y moche. Todo fluyó en pocas horas.Con todo, la licencia en Managua la recibí hasta un mes después. El proceso se llevó en total, nueve meses.

El desorden, en Nicaragua, se ha convertido en la fuente del derecho. Mientras por un lado, para todo hay procedimientos, normas, reglamentos que cumplir, esto es discrecional y relativo, según las conveniencias.

En la entrada principal de Metrocentro, uno de los “mall” de Managua,  una larga fila de taxis bloquean el acceso, haciendo imposible a todo vehículo, incluidos ellos mismos, penetrar a las instalaciones y provocando un cuello de botella en la salida de una rotonda. En las aceras, decenas de pequeños negocios han comprado a la alcaldía de la ciudad, el derecho a instalarse sobre la acera peatonal, obligando al público a esperar buses o caminar en la mera calle, estrechada por la larga fila de taxis esperando captar pasajeros. Cualquiera que proteste contra ese desorden, es bombardeado por insultos y recibe discursos sobre el derecho humano al trabajo, no importa que sea ejercido en base a ese estado caótico

Las soluciones simplistas, que son la moda en Nicaragua, no atienden para nada, sus efectos de corto y largo plazo.

Samuel Santos, uno de los alcaldes sandinistas en Managua en los años 80, ha pasado a la historia igual que el viejo enemigo de Sandino, José María Moncada, quien en 1926 ordenó tirar las aguas negras de la ciudad al Lago de Managua: El flamante alcalde sandinista simplificando también las cosas, resolvió el problema recurrente de la inundación de un par de barrios de Managua, desviando las voluminosas aguas provenientes de las alturas despaladas de Jocote Dulce, San Isidro de la Cruz Verde, El Crucero, hacia Tiscapa, una laguna cratérica de 10 mil años de formación, 15 hectáreas de espejo de agua y una profundidad de hasta 42 metros, ubicada en pleno centro de la ciudad. Hoy en día, esta es una masa verde de aguas estancadas, contaminadas con toneladas de basura, plásticos, restos de animales, lodo, podredumbre y demás. La aplicación de ozono, de microrganismos, el efecto de un surtidor que trata de oxigenar las aguas, se enfrentan inútilmente, al flujo interminable de los dos cauces de desagüe construidos que descargan a esta laguna, 2.5 millones de kilómetros cúbicos de aguas contaminadas y basura, por mes.

La inversión de valores en Nicaragua en ese poco margen de años, no sucede sin una razón, sin un fenómeno raíz de esos efectos. Y es que dados aquellos sucesivos cambios de sistemas de poder mencionados al inicio, se comprueba que en realidad, aquí no ha habido ninguna lucha ideológica, ningún choque de ideologías justificando uno u otro sistema. Aquí el conservatismo, liberalismo, sandinismo, socialismo, comunismo, socialcristianismo, et.,  no son ideologías, son justificaciones para los mismos desmanes.

Resulta que hemos cambiado varias veces de sistema social, político y económico tan fácil y rápidamente, que los mismos se han vuelto una especie de guardarropa de nuestro comportamiento social y político. Los sistemas y la ideología no son la matriz generadora que nos hace ser como somos: son nuestro disfraz.

Pero ¿qué impulsa esta ductibilidad de la ideología y de los sistemas que las generan o que las siguen? ¿Qué hace que sean una especie de muda, según las circunstancias? ¿Cuál es nuestro cuerpo de ideas para interpretar y transformar nuestro mundo?

En la introducción de Richard  Armour al libro “Historia de la estupidez humana”, de Paul Tabori, se dice: ”Algunos nacen estúpidos, otros alcanzan el estado de estupidez, y hay individuos a quienes la estupidez se les adhiere. Pero la mayoría son estúpidos no por influencia de sus antepasados o de sus contemporáneos. Es el resultado de un duro esfuerzo personal”. La estupidez, dice Tabori, “ha sobrevivido a millones de impactos directos, sin que éstos la hayan perjudicado en lo más mínimo”.

Es la estupidez, la ideología trascendente a todas las ideologías en Nicaragua; la estupidez ha pasado a formar parte de la idiosincrasia nacional. Es la madre de todas las ideologías. Las ideologías son perecederas. La estupidez se eterniza. Y es contagiosa. Un arma de descomposición masiva.

En la ciudad de Masaya, alguien decidió instalar las pilas sépticas de la ciudad, en el borde exacto de la bella laguna de Masaya. Cada periodo de lluvias, las pilas se rebalsan cayendo en cascada color tierra, hacia las aguas de la laguna, la cual ya no sirve ni de balneario.

En Managua, la laguna de Asososca, fuente de agua potable de la capital, alberga en su exacto borde norte, la refinería de petróleo que genera diésel, gasolina, kerosene, benceno, aslfalto y demás derivados o subproductos. Nadie sabe cuánto de este coctel se infiltra hacia la fuente de agua potable.

Los hechos son tozudos, pero la estupidez separa al fenómeno, de su percepción, haciendo aparecer lo imaginado, como lo real y a lo real se le llama “imaginación”, u “odio de derecha”. No basta que los hechos se vean, se midan, se sientan, lo sustantivo es lo que creamos ante esos hechos, la imaginación que nos hagamos sobre esos hechos.

A las 11 de la noche del 6 de septiembre del 2014, un espantoso estruendo sacudió la parte oriental de Managua, cerca del Aeropuerto Internacional A.C. Sandino. Una comisión interinstitucional del gobierno sandinista explicó que la explosión se debió a la caída de un meteorito, aun cuando absolutamente nadie vio de previo ninguna luminosidad descendente en el sitio. El geólogo William Martínez dijo que en el cráter de 12 metros, había “señales de espejo”, como producto de la fricción del meteorito en las paredes del suelo. El asesor Wilfred Strauch, vocero, junto a la Primera Dama de Nicaragua, del INETER en la cadena de sismos de la Punta Chiltepe, “dado el ruido que produjo”, declaró que indudablemente era un meteorito. Humberto García, del Observatorio Astronómico de la Universidad Nacional, señaló que el meteorito podría ser un fragmento del asteroide 2014RC (que pasó 13 horas antes a 40,000 kilómetros de la tierra). Cuando alguien excavó para ubicar los restos del meteorito, uno de los científicos nicaragüenses declaró que probablemente el meteorito era de hielo y  por eso no se había hallado nada. Los Managua vivimos felices sabiendo que al menos el cielo nos mandó algo de manera directa, aunque no sepamos si en realidad lo que provocó ese cráter cerca del aeropuerto, fue la explosión de algún depósito de municiones del ejército.

En su libro, Tabori no aborda la estupidez como un resultado de alguna limitación física del cerebro, una discapacidad, sino como una actitud, una filosofía adoptada por los sujetos, una subutilización de sus capacidades racionales, decidida voluntariamente por el propio sujeto. La estupidez, como fenómeno individual y social: “coarta la sensatez del poseedor de ese cerebro, que le impide reconocer las causas, las conexiones lógicas que existen detrás de los hechos y de los objetos, y entre ellos”.  Un estúpido, citando Tabori al doctor Feldmann, es “a quien la naturaleza ha suministrado órganos sanos, y cuyo instrumento raciocinante carece de defectos, a pesar de lo cual no sabe usarlo correctamente. El defecto reside, por lo tanto, no en el instrumento, sino en su usuario, el ser humano, el ego humano que utiliza y dirige el instrumento.”

Y como hemos visto en los breves casos descritos, la estupidez no es un síntoma de la ignorancia: hombres y mujeres científicos y letrados pueden caer en estupideces.

Un “sabio” juez de Managua, decidiendo un caso de violación (caso de Fátima Hernández, de 24 años), sentenció que el acusado, el sujeto Farington A. Reyes Larios, era beneficiario de importantes atenuantes en su culpabilidad: había sido víctima del “arrebato erótico provocado por la ingesta alcohólica” que había tomado junto a la víctima y además, ya sufría mucho por “el daño moral y la pena natural que habrá sufrido el acusado ante sus compañeros de trabajo y ante las personas de su entorno familiar y social”(sic.!!!). (Ver: Sentencia del Tribunal de Apelaciones de Managua, Sala Penal número 2.Del 8 de noviembre del 2010).

Dice por su lado, Tabori: “Hay hombres (y mujeres, hay que aclarar) estúpidos que poseen amplios conocimientos; el que conoce las fechas de todas las batallas, o los datos estadísticos de las importaciones y de las exportaciones puede, a pesar de todo, ser un imbécil(…). En realidad, la extraordinaria abundancia de conocimientos a menudo disimula la estupidez, mientras que la sabiduría de un individuo puede ser evidente a pesar de su ignorancia”.

El Rector de Rectores en Nicaragua, Ing.Telémaco Talavera, declaró en una ocasión, sobre el proyecto del Gran Canal Interocéanico surcando el Lago Cocibolca, que al no haber la profundidad necesaria de 30 metros de agua en dicho lago (con una profundidad media de 13 metros), sería necesario dinamitar la roca del fondo del lago. Eso provocó un revuelo en algunos círculos. Decidió rectificar, diciendo que ya no se iba a dinamitar, sino a hacer una zanja dragando el lodo, limo y basura del fondo del lago para que puedan pasar los buques Grand PostPanamax. O sea, un canal interoceánico con paredes de lodo. Todos los allegados al gobierno, aplaudieron satisfechos, semejante genialidad.

2015, año pre electoral en Nicaragua, quizás sea un momento cumbre en que al fin recuperemos nuestra racionalidad como individuos, sociedad, nación. Darnos cuenta que nuestros hechos no sirven para clasificarnos como reaccionarios, revolucionarios, comunistas, liberales, conservadores, sandinistas, etc., sino como gente pensante y racional o gente estupidizada, burocratizada, sin pensamiento en el sentido que habla Tabori. Citando éste al Dr. Feldamann, discípulo de Freud, refiere que la estupidez es esencialmente miedo. Y el miedo, decimos nosotros, es la resistencia a pensar por uno mismo, a tomar decisiones y asumir responsabilidades. Vencer el miedo es la única manera de vencer a esta estupidez nacionalizada que nos ahoga.

 

 

 

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Desnuda luna

Posted by Día-Logos en 19 noviembre, 2014


Desnudos, recibiendo la desnuda

Luz de la luna

Furtivos

Como sombras alegres siguiendo

Las redondeces desnudas

De la luna

En sus reflejos en las aguas

Desnudas.

Somos los que estamos, reales,

Bajo las ropas

que nos disfrazan;

desnuda tenemos cada quien el alma

cuando al fin, nos fundimos

como sombras alegres

para asemejarlas, al fin así,

desnudos.

© Carlos Alberto Lucas Aráuz. Catarina,19/11/14

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El regalo de Avis Cana

Posted by Día-Logos en 19 noviembre, 2014


Pues Avis Cana no da regalos como por ejemplo, cuando uno cumple años. Así que no es sorpresa cuando se acerca y no felicita. Alguien le dice:¿ y tus felicitaciones a Carlos? Y sonríe y se hace el loco, pero no, pareciera que se hace el loco y como cambiando la plática dice: “Hoy escuché a esa dama, la señora Miriam Hebe,  en una entrevista de septiembre 2013  y allí dijo algo que me puso pensativo… Dijo que siendo joven se estableció un propósito de vida:Ser feliz... (Minuto 8 del vínculo).Y aunque suena sencillo, es en realidad profundo.   Porque si fijamos como propósito de nuestras vidas el obtener cosas, tener salud, dinero, amor, al decir de ese gran sicólogo, el Buda,  siempre van a haber fallas, falencias, déficits, en algunas. Tarde o temprano terminaremos descubriendo, realmente que el tener, poseer, acaparar, acumular algo de esas cosas, no es suficiente. Siempre deseamos más de cualquier cosa: más dinero…más salud…más amor…más reconocimientos…Cuando no tenemos ese más, ya no podemos ser felices. Eso no quiere decir resignarnos por lo poco o por el nada. Pero hay que estar conscientes, eso es difícil, que tener, poseer, no da la felicidad humana que anhelamos. En cambio, si cada quien aprendiese a ser feliz, sin que eso dependa de determinado nivel de salud, cosas, dinero, amor, amistad, etc., aunque  esos niveles de posesión no fuesen los que quisiéramos, eso en realidad, es el verdadero sentido de estar vivos.

Y hacer felices a las personas que podamos amar o apreciar,  es una forma también de ser feliz. Ser felices solo por el hecho de estar aquí y ahora, porque todo eso será efímero; ése es el arte. Y nunca antes has decidido ser feliz, verdad, ¿Carlos? En este año nuevo que celebras hoy, Carlos, establece el ser feliz como el único propósito de tu vida. Y agradece a esa persona, a la dama Miriam Hebe, por recordártelo. Y toma por tarea, el recordárselo a otros y otras”. Y Avis Cana se acercó y  me dio un cálido abrazo y en seguida, hizo lo mismo con los demás; “Todos estamos cada día, de cumpleaños”, dijo. Así regala Avis Cana.

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